从<尼希米记>看城墙的重建

"神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看."

"求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 "

大卫在诗篇51篇揭示了一个属灵的次序:忧伤的灵之后,带来的就是重建的盼望和行动.而<尼希米记>,则对大卫的上述祷告做了一个最好的诠释.

细读尼希米,发现他是一个非常擅长祷告,并且能抓住异象并付诸实际的人.当他为自己的国家忧伤痛悔,禁食流泪祷告后,他不是停留在悲叹和伤心中,而是有智慧地应用神给的知识,经验和组织能力,具体实际地开展重建.短短的十三章经文,让我不断为尼希米叫好,也将一些心得一一总结出来.

1. 他的祷告不是泛泛的祷告,而是紧抓神的应许

他首先在神面前为自己和自己的国家流泪认罪,但接着,他开始提醒神:"求你记念所吩咐你仆人摩西的话...."神的确因着以色列人的罪将他们四处分散,让城墙倒塌,但让他们归回重建的应许也清楚写在神的律法中.固然神不是只有我们提醒他,他才办事,但我们应该清楚知道神的心意.关乎个人的心意和国家的心意.只有抓住神的应许祷告,才能更好地与神同工.

2. 他是一个在神里面谨慎,知道隐藏的人

读尼希米记二章,有好几处经文特别让我感慨.

2:12节,"神使我心里要为耶路撒冷作什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。"

2:16 我往哪里去，我作什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长，和其余作工的人。

不很奇怪吗?当一个人带着使命和异象要来为神做事时,他却如此静悄悄.他为什么不立马振臂高呼,为什么不立刻动员所有的人力物力,快速行动?而是如此隐藏自己,只有神知道他是谁,他在做什么.而这一切,只在时候到了,他才开口说话.而且,他告诉众人的方式,与我头脑里所想的也大相径庭.他只是简单说神如何帮助他,王如何说话,没有任何鼓舞性的呼召言语.但因着这事出于神,所以众以色列人都齐声说:"我们起来建造吧!"

3. 当一个重建工程在进行时,拦阻压力来自方方面面

亚扪人的嘲笑和破坏有之,犹太百姓的埋怨有之,先知们的恐吓也有之.但不管怎样,城墙已经建立,破口已经堵上,众以色列人聚集倾听神的律法,禁食,悔改,并且除去以色列家中的各样不洁.

4. 尼希米与以斯拉的配搭

从整个重建工作来看,好象主要是尼希米在主导.但是,律法的教导也同等重要.没有以斯拉的重申律法,整个重建工作也只完成了一半,也不会有后来的会众披麻蒙灰,悔改祷告.

5. 重建工作中的顺序

从尼希米为己为民族悔改起始,领受重建异象,开始和众同工修复城墙,堵住破口,然后最后重申律法,能看到一个重建工作的大致顺序:第一是重建者的悔改,第二是做修补的工作.第三是重申律法,带领更多的人悔改.此顺序中三者缺一不可,并且不可颠倒.特别是第二和第三,如果没有一个修补破口在先,没有将倒塌的重建,重申律法也是枉然.

再读尼希米,觉得他的事工仍在进行.不断有倒塌的城墙在人心里,在外面,需要我们按着神的时间和心意去重建.